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http://www.fjdh.cn/Item/89454.aspx
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何为立功过
这个意思，就是神秀大师那儿，只是在臭皮囊上用功夫，不知道在自性上用功夫，所以这是病；如果他在自性上用功夫，就没有病。六祖大师是在自性上用功夫，是很自然地来用功。六祖大师就说偈颂，说
生来坐不卧：说生的时候，坐着不卧。
死去卧不坐：死了之后，就躺在那地方不能坐着。
一具臭骨头：身体是一具臭骨头，四大假合而成的。
何为立功过：你怎么在这臭皮囊上来用功...
宣化上人
|宣化上人|禅|
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明朝万历初年代，有一位出家人释福登，家妙峰，居住于龙门妙德庵。
他每日的用功勤修是相当惊人的。原来他竟然刺舌尖让它流出血来，然后这血分成二分。一分研朱书《华严经》用。另外一分持咒食布施给鬼神。
他这么做，认为是理所当然的事情，而且没有一天间断过。
有一天黄昏时分，他在窗下阅经，担心灯光不亮，费眼力。没想到在忽然之间，窗户洞明就如同白昼一样。一直到他阅完了一部经以后这...
佚名
|文殊|
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，但是能有短暂的时间来用功，容或用不上功，最起码能够有机会定定心，静下来面对自己也是好的。是以虽然感冒发高烧、咳嗽、鼻涕倒流，对于病菩萨，心里还是非常的感恩，这临门一脚。诚如紫柏大师所言：“众生无始习气如油入面，牢不可破，苟折情不痛，未易调伏也。”因为偷心不死，所以情念若同佛念，早就成佛多时。没有病痛，懈怠的习性惯了，是提不起更精进的心来面对无常。
在闭关当中，师父未来开示前，一坐下来用功...
释见洽/普贤精舍住持
|禅宗|在家|
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英国人香港蒲乐道
问：法师说有八个外国徒弟，最喜欢我。我是剑桥大学学生，已食长素三年，我有一个疑问，请问法师我静坐时，将很多的妄念都断了，清清净净的，再将清清净净明明白白的这个念头都断了，只有一点知觉，恍恍惚惚渺渺冥冥的，再将这点知觉都断尽，是无知无觉空空洞洞，我觉得通通都不对；是不是修行人，都要经过这个境界？请法师慈悲开示，怎样用功才能明心见性？
月溪禅师答：我们见闻觉知、一念...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472711036.html
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而言也，本来无一物，是指佛性根本不起妄念，就不要断妄念，起妄念是见闻觉知，不起妄念是佛性，佛性与见闻觉知分不清楚，学佛用功就错了。
神秀认见闻觉知是佛性的错误，不单是神秀一人，乃由六朝时候传下来...佛性，所以一念无明不能断，断六根是小乘，修四谛，断一念无明是中乘，修十二因缘，小乘、中乘是化城，大乘是宝所，佛设化城，以引导众生入宝所。
释迦佛未会说过，后有一派参禅用功，终日静坐，不执著有念，...
月溪法师
|五明研究|
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由新西兰北岛协会东二分会所发起的「精进书会」于5月7日晚间举行，由William Ken带领导读星云大师《人间万事—心》，10位学员参加。学员首先讨论什么是「心」，例如它是「心脏」、「思想」、「人...
佚名
|佛光山|
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